今天的我们,应该如何看待生与死?
发布日期:2018-04-27 11:01:28 访问量:48

人生而不同,从来就不曾相同,很多时候我们甚至都不能彻悟“如何生”,更何况谈及“生死观”三字。小孩子面对生死观就是怕黑,大人则是恐惧失去和孤独。那么,人类究竟该以何种态度和行动面对死亡?人们对人、神、肉体、灵魂、忏悔、救赎、永生…等主题的思索。这是个贯穿了整个历史的永恒命题,也一直萦绕于人类生活的思考脉络之中……

传统文化里的生死观

 有一个很有意味的故事,黄昏,爷孙俩坐在山坡上牧羊,孙子问爷爷:“天天放羊是为着啥呢?”爷爷答道:“为了攒钱给你娶亲呀。”孙子问:“我娶了亲以后呢?”爷爷说:“生儿子。”“儿子长大了呢?”“放羊……”

终当归空无。

自然的生命观,反映了生命的自然。

大到宇宙日夜的循环,阴晴圆缺的循环,季节、朝代的变更循环,小到不停歇工作,昼夜操劳的循环,都直接影响着我们的世界观。所以,在中国传统文化中,人的生命也是一种不断的循环,才会有“20年后又是一条好汉”的豪言,才会有愚公 “子又生孙,孙又生子,子子孙孙无穷匮也”的延续。从另一个角度讲,每个时刻都生出一个宇宙,每个念头都产生形状和其自身的意识,因此,一刹那也是永恒,消逝和生长是一样的。

世界三大宗教里的生死观

基督教、佛教和伊斯兰教有一个共同的特点,那便是对死亡价值的肯定,并从而提升了生存的意义。


皮翁博《美少年阿多尼斯之死》

左侧是死去的战神,右侧是活着的古希腊神话中的女神。

有时死亡并非是一种恐怖,生与死,都可以有美的意义。


基督教中认为:人是上帝创造的,死亡也是上帝的召唤,回到上帝的身边,不必恐惧和悲伤。中国最著名的佛教领袖星云大师说:“死亡不是消灭,也不是长眠,更不是烟飞灰灭,无知无觉,而是走出这扇门进入另一扇门,从这个环境转换到另一个环境,经由死亡的通道,人可以提升到更光明的精神里去。”佛教常说的“涅槃”,主要含义就是“死后重生”。伊斯兰教也认为死亡是回到真主和穆罕默德的身边,将可能成为更有价值的生命。

毕加索《小丑之死》

小丑在病床上垂死,他的手还在做着祈祷状。

没有欢乐,也不悲伤流泪,即便是这种麻木,也是一种存在。

这种存在似乎就是一种天真无邪但又充满可悲,而死亡让这种对比达到极致。

生死一念,一念三千。

在生死哲学里,我们以微观的眼光看,人生漫长难熬,人生苦乐参半,生命的过程充满着欢快、愉悦、痛苦、灾难等等;而以超然宏观的眼光看,漫漫历史长河,人生何其短促,像白驹过隙,如一道闪光转瞬即逝。

人们古往至今对归宿的猜测无非有两种:灵魂不死与万事皆空。

在我看来,归宿更像是宇宙间回荡着的一种声音。像《约翰福音》里的诉说的那样:“风随意吹动,你听见它的声音,却不知道它从哪里来,到哪里去。”

还记得《指环王》中,白袍巫师甘道夫与霍比特人之间的这段对话吗?

生死交替,无可避免。世间万物皆此命运。死亡可能是归宿,但不是终点。世界上没有绝对正确的生死观,只有相对健康的生死观。希望我们都可以在沉默黑暗到来时默默承受,在光明温暖时尽情生活。